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国学的春天

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2010首届儒、释、道三智论坛在北京大学中国文化书院隆重举办

江南民间文化艺术传播机构八面来风堂堂主、民间美术观察员笑阳应邀参与

 

(本站紫砂书画网讯 编辑 易永一 )2010129-30日,江南民间文化艺术传播机构宜兴八面来风堂堂主笑阳应邀赶赴北京大学参加“国学的春天——首届儒、释、道三智论坛暨三智大道授业讲座”。北京大学哲学系终身教授、中国孔子学院院长、中国文化书院创院院长、三智道赏国学院名誉院长汤一介教授,中央民族大学教授、博士生导师、中国文化书院导王尧教授,北京大学哲学系博士生导杨立华教授,中国佛教协会副会长、河南省佛教协会会长释永信大和尚,等出席并参加论坛互动答疑。活动由北京大学教授、中国文化书院院长、三智道商国学院院长王守常教授主持。据悉,这是中国三智道商国学院继20098月成立以来,首次在北大开坛的儒、释、道三智大道国学文化盛宴,标志着中华儒、释、道三智道商最高学府——中国文化书院三智道商国学院在民族团结祥和,国家繁荣昌盛的今天,能以治理明智,治商通达,治国安邦为己任,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为众生破迷执,为万世开太平而传道授业。标志着中华国学的春天已经到来!

 

299时,儒家的精神与现代生活讲义

北京大学教授、中国文化书院导杨立华先生的嗓音,在宽敞的温都水城湖湾国际酒店第70会议室里格外洪亮。约300余位曾参加过EMBAMBA及相关高管专业培训项目的公司企业董事长、总经理和行政事业单位国家机关处级以上干部端庄瞩目地坐在梯式会议室里,静听着杨立华先生言辞犀利的讲义。杨立华先生在中华宋明哲学及魏晋哲学研究领域做出了卓有功绩的学术果实,在中国哲学史、儒学、道家与道教等研究领域也提出了自己的卓见。在论“儒家精神与现代生活”专题上,杨立华先生从“晦暗”的现代性与汉语性生存、“荒谬感”及其来源、幸福的技艺三方面着了详细的阐释;在现代性与汉语性生存方式方面,杨立华先生着重从“单向度的人” 在今天存在的状态;当代机械生活的“机事”与“机心”所影响当代人的存在与心向及其向度问题;数字理性化生存状态及其代价的思考以及国学精髓的汉语性生存对现代生活的佐证四方面作了深入的讲解。在当代人烦躁轻浮的荒谬价值观背后,杨立华先生则从文学名著《等待戈多》说起,深入浅出地揭示了今人在认识、理解与运用万象万物时,对生命生存意义认识的缺失,和富有强势诱惑感的单一文化现象扰乱了今人对生命存在价值感受力的倒错,导致今人出现对学术、对事业的漂浮的扭曲心里。紧接着,杨立华先生从中华国学精髓儒、释、道著作中,导出了“幸福的技艺”,并从人际的“敬畏”、处事的“忧乐”,自身的“游于艺”三方面来讲述“仁”在当今的定义与存在的价值。笑阳说:“一堂讲义下来,在坐的300余名社会精英,没有不为杨立华生的讲义叫绝,而更为重要的是,这些社会领导层们懂得了幸福的真意。”

2913时,格致之道讲义

下午1310分,杨立华先生提前20分钟到了讲义现场,与上午相比,感觉杨立华先生与前来赴会的社会精英们尤为亲切,先生与几位政界领导闲侃今冬北京的天气问题时,先生尤为幽默,运用古调吟唱的方式描绘了古人对天气的描述,逗乐了领导们。很快,当主持人宣布讲义正是开始时,杨立华先生不慌不忙地从随身带来的提包里拿出了几张薄薄的讲义,放高了嗓音,朗读了一段《格物致知补传》,先生说:“所谓致之格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理,惟于理有未穷,故其知有不尽也。是以《大学》治教,必使学者即凡天下之物,莫不因其己知理而益穷之,以求至乎其极。至于用力之久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗无不到,而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格,此谓知之至也。今天与大家一同分享的即是“格致之道在物镜中体认的天理”。”一片掌声过后,在场的所有社会精英们被先生精彩的讲道给吸引住了,全都聚精会神地聆听先生以《大学》为范本,细微地分析《大学》的结构和主旨,《大学》的精神成长道路和《大学》古本与《格物致知补传》的关系,并结合今人对“格物”认识的困境,来阐释了物理与天理的道理,结合“格物”在今天的特殊用途,来阐释格物本体与格心本体的关系,近而正确地引导出人们认知众生万象的方法与意义。当然,在格心之道德主体建构上,先生提出并强调了“诚意”对“心”的主、客观影响与驱动性,道明了“正心”的可贵和“修身”的可行,正心乃无滞的心灵,修身必须成性而成身。只有如此,方可大道和谐,大智畅然!笑阳说:“这一堂讲义让大家不仅明了了天、物与理的至高性情与认知,同时也让大家对儒家的《大学》有了别样的理解,而这别样就是中华国学崇尚正心、修身的格致之道。”

2917时,儒、释、道三智论坛暨三智大道讲义

踩着悠扬而古老的音乐,北京大学、清华大学、中央民族大学、南京大学、社会科学研究院等20余位教授博导,中国文化书院三智道商国学院高研班大部分学员,全国部分相关媒体以及全国各地应邀的部分知名专家学者一同走进墨韵书香的三智大道讲堂,橘黄的灯光有如烛光般亲近而庄严,随着主持人朗朗的声音,讲堂前走出三位泰斗级国学大师,他们分别是北京大学终身教授、中华孔子学院院长、中国文化书院创院院长、三智道商国学院名誉院长汤一介教授,北京大学中国文化书院院长,三智道商国学院院长王守常教授和中国佛教协会副会长、河南佛教协会会长释永信大和尚。讲堂上,三位泰斗分别就儒、释、道三智大道与中国传统文化进行讲道。他们一致认为:世界各国现代化的实践已经表明,一国现代化的过程的特殊性根植于该国的传统之中。传统文化与现代文化的关系问题是一个国家和民族在进行现代化过程中必须要解决的问题。对这一问题反思程度的深浅,反应着一个民族的成熟度和国民素质的高下。这即是以“传统透视现代,以现代反观传统”成为当今研究者的深刻共识。但令人遗憾的是中国传统文化在现实社会中已经处于“无子无孙”的状态,而一种文化,一种哲学史提供人安身立命的最重要精神食粮。人失去了精神家园,丧失了安生立命之所,就会出现焦虑、彷徨、不安。这是一种“上不在天,下不在地,外不在人,内不在己”的“无处状态,即不知道终极的追求和关怀,没有现实的关注,把自己作为完全独立的绝缘个体,丧失本我和求真的状态。基于此,三位泰斗分别就“儒家的人文主义精神及其德化的管理之道”、“道家的自然主义精神及其德化的管理之道”和“佛教的基本教义及其人生意义”三方面来为在场的社会精英们传道、授业和解惑,并在开坛现场回答了精英们提出的诸多问题。

讲义在时间的钟声中结束。傍晚19时左右,所有参与论坛的精英们一同在温都水城湖湾国际酒店一楼餐厅举行“三智道商2010春节联欢晚宴”,王守常院长致祝酒词,中国文化书院雷音天泽现场古琴演奏《寒心僧踪》助兴,书法大师现场挥毫泼墨游走在乐音间。此刻,文气儒气雅气正气,气气通韵,书生儒商学者政客,各领风骚。晚宴上,笑阳如是说:“这是精神失落的时代,但同时也是百家争鸣群英辈出的时代。古人讲立命安身治国平天下,用在今天,亦能通也,毕竟民族精神的根在传统,尤其像中国这样一个文化源远流长的古国,传统有些可以用来正心养身的东西是不能丢的,掉了,就没魂儿了,没魂了,就恐慌了。单向度的人当如此,政府群体当如此,企业社团当如此……”。

求道拜师,堂主笑阳梦圆“合和天下”

就在晚宴过后的深夜22时,笑阳温都水城湖湾国际酒店敲响了中国文化书院秘书长苑天舒的客房门,得知此次活动苑秘书长花了很大功夫,今晚真的很困了,笑阳只是问候了几句感激的话,因不便打扰休息,所以又敲响了著名易学赵知易教授的房间。聊问中得知,赵知易教授自幼酷爱易学,曾多方寻师访友蒙得多位高人指点。经过苦心参求,而明悟宇宙阴阳之道,深晓万物象数之理,在易学中独树一帜,别开生面。笑阳赵知易教授谈至深夜,并将自己在年前刚刚创意设计完成的“和合天下”紫砂套壶拿来请教授讨教,教授看过作品后连连称赞,并为作品题写赞词。

第二天,笑阳听旁人说起,赵知易教授是中国原易学真实面目的第一人,是太易思维理论的创始者,他的理论能更好地服务人类社会及现代化企业管理与运作。笑阳因此而叹吁了一声:“昨晚我真是碰见高人咯!”吃过早餐后,笑阳于上午9时左右拜会了汤一介教授。与汤教授见面已不是头一回,所以两人见面,唠叨了很多。笑阳将去年12月份去武夷山回来后,根据儒、释、道三教文化创意设计而出的“合和天下”紫砂壶拿出来与教授一块分享,教授很受感动,称:“笑阳是位有心向善而必有后福之人,儒、释、道三教文化源远流长,根置在中华民族每位英雄豪杰的的血液里,影响着一代代中华儿女奋发图强,一代代君王治国安邦,而今笑阳在传承紫砂文化的同时,不忘将国学之基置于紫砂民间工艺,这是何等的不易呀!但同时也说明国学之春天真的来了,在笑阳的身上,我们已经感受到了!”与汤教授聊了一个上午,方方面面的,笑阳收获很多。

午饭过后,笑阳接受了中国劳动社会保障报主任记者的采访。作为一位被应邀参加此次首届三智道商国学论坛的企业领导之一,笑阳告诉记者,笑阳学习到的是:企业作为社会的一份子,企业本身就是一个必须从属于这个社会、这个自然大道的共同体,倘若企业孤立或是违背了社会与自然的规律,企业肯定是彷徨不安的。而站在社会与自然的角度,企业只有担起必须顺应社会与自然的规律,才能在社会中谈及生存,然,这只是基础。那么,作为一个企业的核心人物,要如何使得自己的企业能在和谐大道中获取生机,答案只有向社会无止境的付出而不是勒索,也就是说企业必须担起一份社会的或是自然的责任,这份责任不是说要您不求回报的去为社会付出,而是需要你去盘活企业这个从属于社会的这一份子来为人类不断进步的文明服务。微观地说:假使你的一个普通员工在你的企业里得不到正常的上班,正常的休息,正常的学习和正常人力资源规划等等,这个员工肯定与企业之间就产生了相应的矛盾,扩散开来,企业的,社会的,人本自身的,员工的等等都会因这个“不和谐”而大伤其“正气”,所以知“道”是企业得以发展的软实力,同时也是社会和谐的根本。”滔滔不绝地,笑阳与媒体就三智大道与企业管理等相关问题谈论了一个下午。

傍晚时分,笑阳分别拜会了王守常教授王尧教授。王守常教授是北京大学哲学系、宗教系教授,现任北京大学中国哲学研究所副所长,中国文化书院院长,主要研究中国哲学、中国佛教和中国近现代思想史。王尧教授是中央民族大学教授、博导,中国文化书院导师。王尧教授毕生从事古藏文资料收集和研究。笑阳分别就此次三智论坛和来北京拜会泰斗的想法逐一向两位教授讨教,两位教授感动之余,都各自为笑阳创意设计的“和合天下”紫砂壶称好,并提出了各自的意见和建议,笑阳将两位教授对“和合天下”壶提出的修改意见牢记于心,两位教授还在“和合天下”紫砂壶上签名题字,并以此来鼓励笑阳对国学运用于紫砂文化的创意,且祝愿笑阳将国学运用于紫砂工艺会越来越好。

31日上午9时,笑阳预约北京的画家朋友齐剑南邹临风申晓国等在某宾馆会见原北京军区军长(笑阳的老首长)王良均将军及其夫人。下午13时左右,约见北京二月书坊当家、笑阳的老朋友武怀一先生。傍晚乘动车返回宜兴,完成一次国学文化与紫砂触碰的开坛与拜会之旅!

 

(编后)孔子说:三人行,必有吾师;孔子又说:敏而好学,不耻下问;孔子还说:知之为知之,不知为不知,是知也!此次笑阳赶赴北京参与三智大道论坛,应该讲成是笑阳将紫砂文化与当代国学大师面对面交流的开始。当然,前期的交流,对于几百年的紫砂文化来说,笑阳与国学大师之间是敏而好学不耻下问的。但是笑阳开启了一个好兆头,将紫砂文化与三教国学连同起来系统研究,这无疑是天下和合,道行天下的美好开始,笑阳便是这个时代传扬国学问道紫砂的功臣。那么笑阳的文化企业八面来风堂,在其企业文化定位上,也会像孔子所言“知之为知之,不知为不知,是知也!”那样,去“敏而好学,不耻下问”,因为笑阳求学踏实,真知灼见;也因为八面来风堂诚信严谨,传播务实。


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