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“民间文化大使” 笑阳的追梦之旅(连载三十八)

[作者:桑 晨  访问次数:4414次]


 
笑阳在设计制作《三智·合和》紫砂套壶
《三智·合和》紫砂套壶
 

几千年的中华文明能够不中断地延续至今,这是人类社会群体组织的奇迹,说明中国传统文化的民族凝聚力符合宇宙之大道,这也是我会选择以《三智·合和天下》壶为载体传播传统文化的根本原因。

——笑阳

文化本源催生艺术灵感

自武夷山拜会儒释道三教泰斗回到陶都宜兴后,很长一段时间内,笑阳一直处于高度兴奋状态。

至圣先师孔子、道家祖师老子、佛祖释迦牟尼三位乃洞察宇宙与人生真相、具足圆满智慧之圣人,故尊称“三智”。千百年来,儒释道三智合和,凝聚着中华民族精神永不消失。如何将三教文化之精髓融于一体,将“大道之行、三智合和、合和天下”的理念通过壶的形式表达出来,从而大力传播中国传统儒、释、道三智文化?笑阳苦苦思索,由此萌生了创作《三智·合和天下》系列壶的念头。

从文化本源入手寻找创作灵感,笑阳的《三智·合和天下》紫砂作品从设计到制作五易其稿,实物出炉时已是2010年元旦,足见他对这一系列作品的重视程度。仅在采集黄龙山原矿紫砂泥料上,便可以看出其匠心独运。依据儒、释、道三教文化本源,《三智·合和》壶采用拼紫泥,意在和合;《三智·儒生》壶采用清水泥,意在清风;《三智·佛缘》壶采用黄金段泥,意在见性;《三智·道法》壶采用青灰泥,意在仙骨。这四套紫砂壶聚民族之精神,融三智之精髓,显紫砂之精美,为儒、释、道“三智”紫砂壶之综合体,寓意大道之行、三智合和、合和天下。

受“三教合一”典故《虎溪三笑》传说的影响,取材于明代成化帝宪宗朱见深绘制《一团和气》图之形状,《三智·合和天下》壶内方外圆、内刚外柔,整体浑圆饱满、气息充盈。俯视壶顶,象征儒、释、道三智的壶嘴、壶盖、壶把犹如三智尊圣立于云端,作揖而坐,交谈甚欢;仰视壶底,则有壶嘴、壶把点缀之椭圆与壶底正圆,在同一平面相生相惜,暗含宇宙天道智慧广垠之意。

壶一面铭刻“一团和气”图案,另一面铭刻“合和天下”四字,而与壶相呼应的三只方中带圆的杯子,则分别铭刻着“儒”、“佛”、“道”三字以及与之相对应的符号。值得一提的是,“合和天下”四字系国学大师所写,“儒、佛、道”三字则为三教泰斗所赐。

在围绕人生需要处理好的多重关系中,儒、释、道无处不在。比如儒家倡导的人际和谐、佛家倡导的自身和谐、道家倡导的天人和谐等。如何正确传播中国传统文化?这样一个看似庞杂的难题,让笑阳以《三智·合和天下》壶为载体,为传播和开拓传统儒、释、道三智文化精髓,打开了一个方向性的突破口。《三智·合和天下》紫砂壶系列的诞生和运筹的重大意义因此凸显:

取材紫砂艺术。以创制紫砂壶为载体,通过象征儒、释、道三智合和的紫砂壶释义,向人们告示中华几千年文化沉淀的特有魅力和影响。

立足传统文化。以传统儒、释、道智慧为指导思想,结合当今精英文化之现状,以《三智·合和天下》紫砂壶创制之本意为范例,用当代科学与新媒介传播方式传播适合于当代的文化智慧。

颂扬国学智慧。通过《三智·合和天下》紫砂壶系列在当下的流通,以及与全球知名学者和中华国学大师、儒释道三教泰斗、国内文人墨客、芸芸众生等的接触与交流来颂扬民族固有的国学智慧。

传播紫砂文化。取材紫砂艺术,少不了要传播紫砂文化。笑阳组成的文化创作、传播团队,继承、创新、发展紫砂文化在全球的影响力和国学包容度,从而普及壶茶文化在当下人们日常生活的影响力,改变众生时下文化精神普世价值的追求。

可以说,《三智·合和天下》紫砂壶的创意和传播,在笑阳实现文化梦想的征程上写下了浓墨重彩的一笔,也为借助紫砂传播国学文化开了先河。

闽北日报2014 年 10 月 19 日 02版

网址:http://mbrb.greatwuyi.com/html/2014-10/19/content_44347.htm

 


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